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新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質地細潤,油潤度佳，帶有原生皮色，成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤發(fā),開臉細致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧靜,衣飾線條柔暢,觀音盤坐,手持寶瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯落,佛光高照,仙氣裊裊，背面平滑無雕，此件雕琢簡約古樸整體感好,生動自然，雕工細致,人物生動,栩栩如生。寓意觀音保佑，招福納瑞，整器平滑舒適，適合把玩，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和溫婉，油性佳，精光內蘊，純凈無暇，品質高貴，手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁，懷抱一尾肥美的鯉魚，老翁神態(tài)怡然自樂，其胡須飄逸，筋骨強健，老當益壯。荷塘內荷花盛開，蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現豐收喜慶的場景。雕刻精細入微，具有動感，構圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。

琴棋書畫：新疆和田玉白玉籽玉玉牌，作品選用老者研習四藝的場景不僅將人物的姿態(tài)，神情，動作描摹仔細，就連背景也被表現的真實可親，散逸著古色古香。場面把控的十分的精準，布局合理，繁簡適度，人物，琴棋，詩書，畫卷，紋飾安放得當，細膩均一的質地與高雅古典的題材相與為一，整器作品充滿著濃濃的筆墨文氣，值得收藏。  詩書禮樂：新疆和田玉一級白玉籽玉作品，玉質細膩柔和，牌型典雅，玉色白皙均勻，飽滿晶瑩。詩書禮樂：作品選用傳統(tǒng)古代文化為題材，玉面浮雕博學者手撫古琴，人物的姿態(tài)，神情，動作描摹仔細，背面雕有荷花盛開，荷葉碩大，散逸著荷花清香。玉面布局合理，繁簡適度，人物，古棋，詩書，畫卷，紋飾安放得當，細膩均一的質地與高雅古典的題材相與為一，整器作品充滿著古典的中國風，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，牌型規(guī)整，油潤順滑，色澤瑩亮，白度極佳，質地溫婉柔和。正面浮雕岳飛，身駕駿馬，右手持瀝泉槍，左手提盾，神情凝重，義氣凜然。玉面背后玉雕智，勇，信，忠，義，五個字也軒釋了岳飛戎馬一生！岳飛為南宋抗金名將，河南人，多次投身疆場，擊敗金兵，收復失地，成為民族英雄。由于其忠義和勇武的形象，有評價稱其“精忠許國，沈毅冠軍，身先百戰(zhàn)之鋒，氣蓋萬夫之敵。機權果達，謀成而動則有功；威信著明，師行而耕者不變。久宣勞于邊圉，實捍難于邦家。有公孫謙退不伐之風，有叔子懷柔初附之略”。作品整體造型豐滿逼真，作品寓意充分凸顯岳飛的愛國主義精神和光輝業(yè)績,這也一直被世人銘記于心中，此種敬重，世代不減。本件玉雕作品料質甚佳，雕工精細，布局合理，具有不凡的藝術價值和收藏價值，推薦選購。

2020年陸子岡杯金獎，作品在創(chuàng)作中借鑒了“錦灰堆”的藝術表現手法，不是簡單等同于傳統(tǒng)玉雕的俏色利用。雕刻師巧妙利用玉材，發(fā)散創(chuàng)作思路，將原材料有綹裂，斑礓的地方，隨形設計成“錦灰堆”，變拙為巧，點石成金，化腐朽為神奇。 創(chuàng)作出有歷史觀和滄桑感的作品，仿佛穿越歷史時空，給人一種有一種古典雅致之感。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質地瑩潤，油亮光澤，成色均勻，溫婉柔和。牌面雕刻氣宇軒昂的飛龍，腳踏祥云，飛翔于天，氣勢磅礴，威武剛勇。龍是中華圖騰，象征著吉祥與權貴。作品雕工精湛，線條流暢，古樸大氣。寓意龍行天下，前途坦蕩。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質白潤縝密，成色均勻，瑩潤可人，側面留有灑金皮。頂級玉質與頂級玉雕工藝結合呈現，實為收藏重器。對牌同料所出，分別雕刻文殊菩薩、普賢菩薩之法相。文殊，又稱文殊師利、曼殊室利、妙吉祥菩薩，是佛教四大菩薩之一。玉牌浮雕文殊菩薩，天衣天冠，頂結五髻，駕乘獅子而來，威風凜凜，震懾十方魔怨。右手持蓮，普渡世間眾生，是大智慧，是大慈悲的化身。普賢菩薩，世稱為十大愿王，面容慈祥，端坐普法，法相大氣莊嚴，身隨白象，佛光普照眾生，意境深遠。座下白象莊嚴威靈，能夠負載，象征了恩澤眾生，愿行廣大，托起救世度人的廣大宏愿。

新疆和田玉白玉籽玉作品，細膩光澤，精光內蘊，脂分足，油潤順滑。玉牌正面浮雕花下仕女，滿墻的花藤，鮮花盛開，蝴蝶飛舞，仕女小扇半遮面，體態(tài)端莊，神色安詳。整器線條自然流暢，刀法嚴謹有序，工藝精巧細致，寓意美好吉祥。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質細膩縝密，油亮順滑，溫厚飽滿，右側留黃皮。玉雕彌勒，圓臉福耳，憨態(tài)可掬，雙手合十，佩掛佛珠，周邊蓮花蓮蓬環(huán)繞，如佛陀就被稱為“人中蓮花”，佛陀不染著世間的煩惱、愁憂，宛若蓮花不著水。人物神態(tài)逼真，線條婉轉流暢，整器渾圓，雕琢細致。彌勒佛表達了人們對寬容，和善，歡喜的向往。寓意：和睦歡喜，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質地溫婉，瑩潤亮澤，輪廓圓順。玉牌正面浮雕虛空藏菩薩法相，氣定神閑，端莊大氣。虛空藏是佛教八大菩薩之一，在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，并能如愿滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現菩薩形。

新疆和田玉黃皮羊脂白玉籽玉玉牌，玉肉白皙，油亮順滑，精光內蘊，手感舒適。正面浮雕五方佛，“五方佛”，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。寓意吉祥美好！

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質地細潤,油潤度佳，成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤發(fā),開臉細致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧靜,衣飾線條柔暢,觀音盤坐,手持凈瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯落,佛光高照,仙氣裊裊。此件雕琢簡約古樸整體感好,生動自然，雕工細致,人物生動,栩栩如生。寓意觀音保佑，招福納瑞，整器平滑舒適，推薦收藏。

新疆和田原毛孔白玉籽玉玉牌，玉質溫潤細膩，色白，豐盈油潤，作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細，線條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈大悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應，處處現身。她以千眼照見，千手護持，令人離苦得樂，稱心如意。因而百姓祈求她的保護以納福受祥。推薦收藏！

新疆和田玉籽玉作品，肉質細膩醇厚，溫糯可人，柔和瑩潤，具有油脂感。牌型端正，正面雕刻千手觀音端坐于蓮花寶座上，手持佛家八寶如佛珠、蓮花、法杖等寶器。姿態(tài)安詳寧靜，肅穆端重，反面也有精美的雕刻。整器雕琢細致，工藝精湛，線條流暢，面目雕刻栩栩如生，精細傳神。千手觀音為佛教經典中的菩薩形象，其神通廣大能幻化出千手千眼。此件寓意辟邪納福，吉祥如意。

新疆和田玉羊脂白玉籽玉作品，玉質細膩，瑩潤光澤，油潤順滑，精光內蘊，溫潤柔和。彌勒佛，即“心包太虛，量周沙界”，其胸懷無量，笑容可掬。彌勒佛的大度似人的心境：笑口常樂，寬人容己。這款作品以和田玉籽料為材，光澤柔和，脂份渾厚，彌勒形象飽滿，面部神情刻畫生動，動作雕刻自然，衣衫線條流暢柔軟，細枝末節(jié)也處處用心，推薦佩戴！

新疆和田玉白玉籽玉作品，色白，留原毛孔皮。玉精雕彌勒，額頭微凸，彎眉笑眼，笑意可掬，手抱碩大肥美的鯉魚，背雕如意，寓意彌勒抱魚送寶，生活富足喜樂。

佛教有說法，三世佛為同一佛，只是為了救渡眾生，而化現為不同化身。玉雕作品《三世佛》的創(chuàng)作亦是如此，由海派玉雕名家付雪飛老師，親自操刀設計雕刻，玉雕師依形設計，保留了料子的原汁原味，采用浮雕、立體雕、微雕等的技藝手法，在黃沁原石上隨形就勢勾勒出三世佛，雕刻技法得心應手，全方位展示料子的醇厚油潤細膩老熟，作品形態(tài)比例的優(yōu)美、典雅。值得收藏！

新疆和田玉羊脂白玉籽玉玉牌，玉質溫潤細膩，色白，豐盈油潤。作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細，線條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈大悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應，處處現身。她以千眼照見，千手護持，令人離苦得樂，稱心如意。因而百姓祈求她的保護以納福受祥。推薦收藏！

新疆和田玉羊脂白玉灑金皮籽玉作品，玉質溫潤細膩，色白，豐盈油潤，作品雕刻著一尊千手觀音像，手持寶物有：金剛杵，三戟叉、寶珠，蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細，線條流暢。千手觀音在民間，其神力廣大。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈大悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。她是大吉大利的化身，慈悲的化身，有求必應，處處現身。她以千眼照見，千手護持，令人離苦得樂，稱心如意。因而百姓祈求她的保護以納福受祥。推薦收藏！

新疆和田玉灑金皮白玉籽玉大日如來，料細油潤，糯感十足，白度一級加，上手即油，細膩光滑。牌型簡約典雅，側面上邊一點淡淡的灑金皮。正面海派精工大日如來，法相莊嚴肅穆，開臉細致特別有神韻，就連頂部的裝飾都非常精美。“如來”就是“佛”的意思，“大日”則是除一切暗，遍照宇宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物的意思。在生肖文化中，大日如來是猴和羊的本命佛，此件作品的玉質極好，雕工也非常精湛，牌型端莊，適合時刻佩戴在自己的身邊，收藏價值也非常高。