新疆和田玉白玉籽玉作品,油亮順滑,瑩潤光澤,柔和細(xì)膩。形雕財神,身穿官服,頭戴官帽,眉開眼笑,胡須飄逸,上有銅錢。手持寶珠;背雕祥云如意,簡約清新,整體人物觀之喜慶洋溢。此件工藝精湛,雕琢精致,線條自然流暢,造型獨特。寓意著財源滾滾,吉祥如意。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉石質(zhì)地細(xì)潤,油潤度佳,帶有原生皮色,成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤發(fā),開臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目,和諧寧靜,衣飾線條柔暢,觀音盤坐,手持寶瓶,微笑中流露著菩薩慈悲為懷,普渡眾生的情感,造型端莊秀麗,美倫美煥,層次錯落,佛光高照,仙氣裊裊,背面平滑無雕,此件雕琢簡約古樸整體感好,生動自然,雕工細(xì)致,人物生動,栩栩如生。寓意觀音保佑,招福納瑞,整器平滑舒適,適合把玩,推薦收藏。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉肉柔和溫婉,油性佳,精光內(nèi)蘊,純凈無暇,品質(zhì)高貴,手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁,懷抱一尾肥美的鯉魚,老翁神態(tài)怡然自樂,其胡須飄逸,筋骨強(qiáng)健,老當(dāng)益壯。荷塘內(nèi)荷花盛開,蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶,整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場景。雕刻精細(xì)入微,具有動感,構(gòu)圖講究,和諧美觀,疏密有致,刀工流暢。寓意:漁翁連連得利,諸事有成。
琴棋書畫:新疆和田玉白玉籽玉玉牌,作品選用老者研習(xí)四藝的場景不僅將人物的姿態(tài),神情,動作描摹仔細(xì),就連背景也被表現(xiàn)的真實可親,散逸著古色古香。場面把控的十分的精準(zhǔn),布局合理,繁簡適度,人物,琴棋,詩書,畫卷,紋飾安放得當(dāng),細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一,整器作品充滿著濃濃的筆墨文氣,值得收藏。 詩書禮樂:新疆和田玉一級白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩柔和,牌型典雅,玉色白皙均勻,飽滿晶瑩。詩書禮樂:作品選用傳統(tǒng)古代文化為題材,玉面浮雕博學(xué)者手撫古琴,人物的姿態(tài),神情,動作描摹仔細(xì),背面雕有荷花盛開,荷葉碩大,散逸著荷花清香。玉面布局合理,繁簡適度,人物,古棋,詩書,畫卷,紋飾安放得當(dāng),細(xì)膩均一的質(zhì)地與高雅古典的題材相與為一,整器作品充滿著古典的中國風(fēng),值得收藏。
新疆和田玉白玉籽玉作品,牌型規(guī)整,油潤順滑,色澤瑩亮,白度極佳,質(zhì)地溫婉柔和。正面浮雕岳飛,身駕駿馬,右手持瀝泉槍,左手提盾,神情凝重,義氣凜然。玉面背后玉雕智,勇,信,忠,義,五個字也軒釋了岳飛戎馬一生!岳飛為南宋抗金名將,河南人,多次投身疆場,擊敗金兵,收復(fù)失地,成為民族英雄。由于其忠義和勇武的形象,有評價稱其“精忠許國,沈毅冠軍,身先百戰(zhàn)之鋒,氣蓋萬夫之?dāng)?。機(jī)權(quán)果達(dá),謀成而動則有功;威信著明,師行而耕者不變。久宣勞于邊圉,實捍難于邦家。有公孫謙退不伐之風(fēng),有叔子懷柔初附之略”。作品整體造型豐滿逼真,作品寓意充分凸顯岳飛的愛國主義精神和光輝業(yè)績,這也一直被世人銘記于心中,此種敬重,世代不減。本件玉雕作品料質(zhì)甚佳,雕工精細(xì),布局合理,具有不凡的藝術(shù)價值和收藏價值,推薦選購。
2020年陸子岡杯金獎,作品在創(chuàng)作中借鑒了“錦灰堆”的藝術(shù)表現(xiàn)手法,不是簡單等同于傳統(tǒng)玉雕的俏色利用。雕刻師巧妙利用玉材,發(fā)散創(chuàng)作思路,將原材料有綹裂,斑礓的地方,隨形設(shè)計成“錦灰堆”,變拙為巧,點石成金,化腐朽為神奇。 創(chuàng)作出有歷史觀和滄桑感的作品,仿佛穿越歷史時空,給人一種有一種古典雅致之感。
新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地瑩潤,油亮光澤,成色均勻,溫婉柔和。牌面雕刻氣宇軒昂的飛龍,腳踏祥云,飛翔于天,氣勢磅礴,威武剛勇。龍是中華圖騰,象征著吉祥與權(quán)貴。作品雕工精湛,線條流暢,古樸大氣。寓意龍行天下,前途坦蕩。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)白潤縝密,成色均勻,瑩潤可人,側(cè)面留有灑金皮。頂級玉質(zhì)與頂級玉雕工藝結(jié)合呈現(xiàn),實為收藏重器。對牌同料所出,分別雕刻文殊菩薩、普賢菩薩之法相。文殊,又稱文殊師利、曼殊室利、妙吉祥菩薩,是佛教四大菩薩之一。玉牌浮雕文殊菩薩,天衣天冠,頂結(jié)五髻,駕乘獅子而來,威風(fēng)凜凜,震懾十方魔怨。右手持蓮,普渡世間眾生,是大智慧,是大慈悲的化身。普賢菩薩,世稱為十大愿王,面容慈祥,端坐普法,法相大氣莊嚴(yán),身隨白象,佛光普照眾生,意境深遠(yuǎn)。座下白象莊嚴(yán)威靈,能夠負(fù)載,象征了恩澤眾生,愿行廣大,托起救世度人的廣大宏愿。
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩縝密,油亮順滑,溫厚飽滿,右側(cè)留黃皮。玉雕彌勒,圓臉福耳,憨態(tài)可掬,雙手合十,佩掛佛珠,周邊蓮花蓮蓬環(huán)繞,如佛陀就被稱為“人中蓮花”,佛陀不染著世間的煩惱、愁憂,宛若蓮花不著水。人物神態(tài)逼真,線條婉轉(zhuǎn)流暢,整器渾圓,雕琢細(xì)致。彌勒佛表達(dá)了人們對寬容,和善,歡喜的向往。寓意:和睦歡喜,吉祥如意。
新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地溫婉,瑩潤亮澤,輪廓圓順。玉牌正面浮雕大勢至菩薩法相,氣定神閑,端莊大氣。是佛教八大菩薩之一。虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊,并能如愿滿足世人的需求,使眾生獲得無窮利益,故有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛,為助此土世尊教化眾生故示現(xiàn)菩薩形。
新疆和田玉黃皮羊脂白玉籽玉玉牌,玉肉白皙,油亮順滑,精光內(nèi)蘊,手感舒適。正面浮雕五方佛,“五方佛”,又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”,源自密宗金剛界思想,東南西北中五方,各有一佛主持。分別是中央的毗盧遮那佛(大日如來)、東方阿閦佛(不動如來)、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。寓意吉祥美好!
新疆和田玉白玉籽玉作品,玉石質(zhì)地細(xì)潤,油潤度佳,成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤發(fā),開臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目,和諧寧靜,衣飾線條柔暢,觀音盤坐,手持凈瓶,微笑中流露著菩薩慈悲為懷,普渡眾生的情感,造型端莊秀麗,美倫美煥,層次錯落,佛光高照,仙氣裊裊。此件雕琢簡約古樸整體感好,生動自然,雕工細(xì)致,人物生動,栩栩如生。寓意觀音保佑,招福納瑞,整器平滑舒適,推薦收藏。
新疆和田原毛孔白玉籽玉玉牌,玉質(zhì)溫潤細(xì)膩,色白,豐盈油潤,作品雕刻著一尊千手觀音像,手持寶物有:金剛杵,三戟叉、寶珠,蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細(xì),線條流暢。千手觀音在民間,其神力廣大。“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈大悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。她是大吉大利的化身,慈悲的化身,有求必應(yīng),處處現(xiàn)身。她以千眼照見,千手護(hù)持,令人離苦得樂,稱心如意。因而百姓祈求她的保護(hù)以納福受祥。推薦收藏!
新疆和田玉籽玉作品,肉質(zhì)細(xì)膩醇厚,溫糯可人,柔和瑩潤,具有油脂感。牌型端正,正面雕刻千手觀音端坐于蓮花寶座上,手持佛家八寶如佛珠、蓮花、法杖等寶器。姿態(tài)安詳寧靜,肅穆端重,反面也有精美的雕刻。整器雕琢細(xì)致,工藝精湛,線條流暢,面目雕刻栩栩如生,精細(xì)傳神。千手觀音為佛教經(jīng)典中的菩薩形象,其神通廣大能幻化出千手千眼。此件寓意辟邪納福,吉祥如意。
新疆和田玉羊脂白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩,瑩潤光澤,油潤順滑,精光內(nèi)蘊,溫潤柔和。彌勒佛,即“心包太虛,量周沙界”,其胸懷無量,笑容可掬。彌勒佛的大度似人的心境:笑口常樂,寬人容己。這款作品以和田玉籽料為材,光澤柔和,脂份渾厚,彌勒形象飽滿,面部神情刻畫生動,動作雕刻自然,衣衫線條流暢柔軟,細(xì)枝末節(jié)也處處用心,推薦佩戴!
新疆和田玉羊脂白玉籽玉玉牌,玉質(zhì)溫潤細(xì)膩,色白,豐盈油潤。作品雕刻著一尊千手觀音像,手持寶物有:金剛杵,三戟叉、寶珠,蓮花、柳枝、甘雨及各種器杖。整器雕刻工藝精細(xì),線條流暢。千手觀音在民間,其神力廣大。“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈大悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。她是大吉大利的化身,慈悲的化身,有求必應(yīng),處處現(xiàn)身。她以千眼照見,千手護(hù)持,令人離苦得樂,稱心如意。因而百姓祈求她的保護(hù)以納福受祥。推薦收藏!