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新疆和田羊脂白玉籽玉對(duì)牌，海派玉雕大師付雪飛親工作品。牌型大氣，羊脂白，品相上乘，極細(xì)膩極油潤(rùn)，留有原毛孔皮，黃皮質(zhì)地細(xì)膩油糯，成色均勻，極具收藏價(jià)值。張儀和蘇秦是一對(duì)著名的鬼谷子門徒，他們各自以縱橫術(shù)游說(shuō)諸侯，共同演繹了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期合縱連橫的歷史大劇。由于他們的聰明才智和出色的外交能力，他們成為了那個(gè)時(shí)代的杰出人才。寓意著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，無(wú)論是以合縱策略聯(lián)合六國(guó)，還是以連橫策略游說(shuō)秦國(guó)，都需要聰明才智和出色的外交能力，才能在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期立足并取得成功。同時(shí)，他們的故事也展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人才眾多，思想多元，國(guó)家分裂與統(tǒng)一的歷史大背景，為我們理解那個(gè)時(shí)代提供了深刻的視角。玉雕大師付雪飛在雕刻這對(duì)牌時(shí)首先根據(jù)張儀和蘇秦的歷史形象和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合歷史事實(shí)和藝術(shù)美感的造型。選擇適合雕刻的籽料，要求玉質(zhì)細(xì)膩、色澤溫潤(rùn)、形狀合適。使用不同的刀法和手法，對(duì)玉石進(jìn)行基本的雕刻和塑造，初步形成張儀和蘇秦的形態(tài)和輪廓。然后在對(duì)張儀和蘇秦的各個(gè)部分進(jìn)行細(xì)致的雕刻和塑造，如面部表情、服飾、手勢(shì)等，要求形神兼?zhèn)?，具有藝術(shù)感染力。最后進(jìn)行精細(xì)的打磨和拋光，使表面光滑亮麗，呈現(xiàn)出完美的質(zhì)感。在整個(gè)雕刻過(guò)程中，付雪飛大師保持細(xì)致、耐心和精致的手法，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。張儀和蘇秦都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的的人才，以智慧和謀略著稱，他們通過(guò)自己的努力和才智，成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，成為了那個(gè)時(shí)代的杰出人才。將他們的形象和故事刻在和田玉上，可以表達(dá)出智慧、權(quán)謀和成功的象征意義，同時(shí)也代表著人們對(duì)于這些歷史人物的尊重和崇拜。值得收藏！

2010年10月，付雪飛大師的“羅漢”作品獲得中國(guó)玉（石）器百花獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)。新疆和田玉籽玉作品，全身撒棗紅皮、秋梨皮，皮色艷雅喜慶，紅白輝映，視覺(jué)佳，質(zhì)地較細(xì)，油潤(rùn)光潔。剔皮琢肉雕一羅漢，面目?jī)磹海殖謱毢J，身體雕刻細(xì)致,旁邊一個(gè)可愛(ài)童子，天真無(wú)邪,羅漢驅(qū)魔保平安，祈求他賜予安寧而幸福地生活。整器立體感強(qiáng)，層次錯(cuò)落有致，雕琢細(xì)致，推薦收藏；隨形而雕，因材施藝，色之“俏”是“天地造化”，工之“巧”則是“人之靈氣”，二者結(jié)合使此器別富情趣，俏色之佳作。

新疆和田玉白玉籽玉作品，瑩潤(rùn)順滑，色澤光亮，溫婉柔和，背面留有原毛孔皮，皮色亮麗，嬌俏可人。玉面之上雕刻大鵝帶著小鵝在荷塘游弋，池塘之中蓮蓬顆顆飽滿，寬大的蓮葉隨風(fēng)舒展；背面浮雕含苞欲放的蓮花和碩大的蓮蓬，在蓮葉之間搖曳不止，整體勾勒出了一幅美好的夏日景象。雕工精細(xì)，線條流暢，白鵝游過(guò)留下的水紋都雕刻的細(xì)致逼真，令人贊嘆。鵝戲蓮間寓意生活喜事連連，如意吉祥。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)溫潤(rùn)，細(xì)膩縝密，色澤均一。玉璧遠(yuǎn)雕峻山連綿起伏，近雕城墻樓宇，小舟或行湖面，景色錯(cuò)落有致，韻味無(wú)窮，美不勝收。玉牌背面雕刻“高情遠(yuǎn)致”、“厚德流光”，出自春秋戰(zhàn)國(guó)·谷梁赤《谷梁傳·僖公十五年》，品德高尚、有大德的人能流傳至后世。用料上佳，雕工精良，美感上乘，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和溫婉，光澤瑩潤(rùn)，純凈無(wú)暇，玉石輪廓圓順休整，線條流暢，手感舒適。玉面浮雕人間美景，青山綠水，樹(shù)木繁華，茅屋立在江頭。一天仙飛臨與天，身姿纖柔，綽態(tài)婀娜，自由飛翔，衣帶飄逸，線條婉約。整器雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢，值得收藏。

新疆和田玉擺件作品，玉石外形圓潤(rùn)，玉質(zhì)緊密白潔，細(xì)膩溫潤(rùn)，熒光外耀，精光內(nèi)蘊(yùn)。玉面有靚麗皮色，燦爛絢麗。此件雕觀世音，其坐在一碣石旁，俯視眾生，面相隨意安然，肌膚豐腴，表情恬靜，頭戴如意，衣袂綽約，翩翩冉冉，輕盈靈動(dòng)，底部雕荷葉，仙氣繚繞。民間認(rèn)為觀世音大慈大悲，以各種化身救苦救難，有求必應(yīng)，更有祈福平安的神通。此件寓意生活如意幸福，無(wú)憂無(wú)慮。

這是一塊極富特色的聚黃皮獨(dú)籽，料子色澤鮮艷，皮殼細(xì)潤(rùn)油熟，設(shè)計(jì)師結(jié)合料子本身的完美性，配以三圣這一佛教主題。三圣佛，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等三世之眾多諸佛。中間為阿彌陀佛居中，觀音菩薩脅侍在左，大勢(shì)至菩薩脅侍在右。畫面下方設(shè)計(jì)雕刻彌勒，彌勒佛在佛教“三世佛”思想中代表未來(lái)，是為未來(lái)佛。料子各面周致平整，料形天然敦正厚實(shí)，玉雕師綜合采用圓雕、浮雕等雕刻技法，造像上，觀音腳踏祥云，其余三者皆在蓮座上，蓮象征出淤泥而不染。用虛實(shí)結(jié)合的手法，整體有祥云環(huán)繞，佛像雕刻精巧，神態(tài)各異，呈現(xiàn)出安詳寧?kù)o、仁厚慈愛(ài)的神態(tài)。在體現(xiàn)佛佛道同、佛佛平等的同時(shí)，又以手印、法器體現(xiàn)各自的特點(diǎn)。料子正面下方有綿，設(shè)計(jì)龍.火焰和刻字。呈現(xiàn)出溫暖、神圣、肅穆、敦厚而原始的玄靈之色。左右兩邊設(shè)計(jì)了飛天。左邊飛天神女手捧圣桃體態(tài)婀娜秀麗。左右呼應(yīng)，右邊神女飄帶飛舞的神女仿若正在向人間散播福音仿若穿過(guò)玉石而來(lái)，充滿了動(dòng)感和生命的活力。

新疆和田玉翳糖皮籽料作品，【山鬼】把件，羊脂級(jí)白肉，脂粉感頂級(jí)！俏色巧雕一對(duì)豹子，白肉部分雕琢一雙美人，身姿矯健威武，一對(duì)把件同料所出，藝術(shù)感十足，推薦收藏。玉雕靈感來(lái)自屈原的《九歌·山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石油亮光澤，玉色濃厚，色澤均一。雕一牛趴伏在地面上，頭向右側(cè)偏，牛的眼睛睜開(kāi)如銅鈴般，炯炯有神，牛角堅(jiān)硬有力，在牛頭之上還民間常見(jiàn)的吉祥圖案。整體觀之惟妙惟肖，寫實(shí)傳神。線條流暢，比例精準(zhǔn)，形象生動(dòng)，工藝卓越，雕刻精湛。此件寓意事業(yè)上大展宏圖，生活旺上加旺，牛氣沖天。

緬甸A貨翡翠擺件 鳳穿牡丹 擺件作品。鳳凰的形態(tài)非常的傳神生動(dòng)。鳳凰非醴泉不飲，非梧桐不止，生生不息，浴火重生，展示著周而復(fù)始的強(qiáng)大生命力。背面設(shè)計(jì)重巒疊嶂，飛瀑直瀉，翡翠綠色的巧妙運(yùn)用，蒼松屹立懸崖，畫面清新自然，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，意境悠揚(yáng)，恬靜愜意，叫人忍不住駐足觀望。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，淡泊明志，是一種心態(tài)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，是一種高度。古代常常將皇后稱為“人中鳳”。鳳凰者，乃母儀天下之人；而牡丹又是花中之王，鳳穿牡丹乃天作之合，更是顯示出佩戴翡翠牡丹之人的地位尊貴，氣質(zhì)優(yōu)雅有內(nèi)涵。翡翠鳳凰，美麗而高貴，韻味十足，自古以來(lái)，鳳凰就是吉祥的象征，鳳凰集合了德、順、義、信、仁，是一種五德兼?zhèn)涞陌嬴B(niǎo)之王。翡翠牡丹，“華而不虛，貴而不俗”。牡丹的富貴和翡翠的溫潤(rùn)結(jié)合在一起，優(yōu)雅、華貴相得益彰。牡丹還寓意著高風(fēng)亮節(jié)、花開(kāi)富貴、子孫綿延。寓意深長(zhǎng)、可以長(zhǎng)存?zhèn)魇赖聂浯淇钍健?/p>

御府《花開(kāi)見(jiàn)佛》，選用新疆和田黃沁籽料，皮色艷麗，手感舒適，作者以隨形雕刻出莊嚴(yán)神圣的釋迦牟尼形象。佛祖面相慈悲，似在悟人間之道，以慈悲之心，普度天下眾生。把件背面留有大片棗紅皮，側(cè)面雕刻氣宇軒昂的飛龍，腳踏祥云，飛翔于天，氣勢(shì)磅礴，威武剛勇。背面及側(cè)面自然分布皮色，令人一見(jiàn)之下，再難片離。佛語(yǔ)有云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。”

新疆和田玉黃沁財(cái)神擺件，油性十足，雕刻財(cái)神，腳下盤踞飛龍，龍五爺是中國(guó)民間信仰之一，在中國(guó)神話傳說(shuō)中是龍王的第五個(gè)兒子，名叫圣衍。法寶是金元寶，財(cái)源庫(kù)，聚寶盆。龍五爺財(cái)神是佛教的護(hù)法財(cái)神，護(hù)佑眾生敬財(cái)、求財(cái)、招財(cái)、護(hù)財(cái)。作者雕工精細(xì)，線條流暢，刀法細(xì)致，雕刻財(cái)神形態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。寓意：財(cái)源廣進(jìn)。

瓶蓋：309.6克長(zhǎng)98.9mm寬60.9mm厚18.4mm瓶身：1537克 長(zhǎng)19.1cm寬14cm厚8cm新疆和田玉青玉作品，緊密細(xì)膩，精光內(nèi)蘊(yùn)，色澤厚實(shí)，質(zhì)地溫潤(rùn)，光澤油潤(rùn)，成色均勻。此瓶分器、蓋兩個(gè)部分。瓶頸兩側(cè)雕一對(duì)龍首，威武肅穆，生動(dòng)形象。瓶身浮雕仿古饕餮紋，古雅大氣，敦厚莊重，線條流暢。瓶蓋兩側(cè)雕獸首，上端雕獅子，嘴咬飄帶，爪握繡球，威武霸氣。整器古樸工藝考究，線條分明，生動(dòng)立體，富有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

新疆和田玉黃皮青白玉籽玉把件，質(zhì)地細(xì)密，油潤(rùn)豐盈，精光內(nèi)蘊(yùn)，側(cè)面局部散見(jiàn)黃皮，微有一裂，但并不影響整體。隨形高浮雕一仙翁，濃須飛揚(yáng)，姿態(tài)優(yōu)雅，左手拿捏寶珠。一鳳振翅而來(lái)，右手撫之。此器雕琢精細(xì)，刻畫傳神，活靈活現(xiàn)，適合自己饋贈(zèng)和收藏，寓意吉祥之兆。

新疆和田玉灑金皮白玉籽料玉牌三圣牌81.2克玉質(zhì)緊密細(xì)膩，緊密堅(jiān)實(shí)，玉肉細(xì)膩純凈，溫潤(rùn)光潔，牌型規(guī)整大氣。玉牌側(cè)邊保留完整原生撒金皮，顏色過(guò)渡自然，高貴大方。玉牌雕刻西方三圣，即佛教里面的阿彌陀佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，是佛教中的重要神祇。阿彌陀佛居中，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩分立兩側(cè)，三位圣者形態(tài)各異，栩栩如生。阿彌陀佛，面相莊嚴(yán)，法相圓滿，站立于坐于蓮花座之上;觀音菩薩，手托甘露瓶，慈眉善目，令人敬仰;大勢(shì)至菩薩，手持寶幢，站立于蓮座之上，展現(xiàn)出無(wú)比的威嚴(yán)與莊重。他們的面容慈祥，身姿端莊，衣紋流暢，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，生動(dòng)展現(xiàn)了佛教文化的神韻。而和田玉特有的溫潤(rùn)光澤，更是為這三位神圣增添了幾分莊重與神秘。他們以慈悲和智慧，守護(hù)著每一個(gè)信仰者，引領(lǐng)著眾生走向光明。而和田玉，作為中華文化的瑰寶，歷經(jīng)千年依然溫潤(rùn)如初，它承載著東方文明的深厚底蘊(yùn)，與西方三圣的形象相得益彰，共同詮釋著一種超越時(shí)空的美。此玉雕不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更寓意著深厚的文化內(nèi)涵。它提醒我們，無(wú)論身處何方，都應(yīng)該保持一顆慈悲與智慧的心，去關(guān)愛(ài)他人，去感悟生命的真諦。西方三圣的玉雕作品，不僅僅是一件裝飾品，更是一份精神的寄托，一種信仰的表達(dá)。

新疆和田玉墨玉作品，玉質(zhì)成色均勻，瑩潤(rùn)光澤，手感舒適。整組擺件由兩壺，六杯組成，端莊秀美，古樸大氣。茶具是中國(guó)茶文化中不可缺少的重要組成部分，茶具之美，讓品茶者享受到整個(gè)品茶活動(dòng)的意境之美。玉器本身就是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)在品茶的意境之中給欣賞者更有效的欣賞空間和欣賞心情。所以玉石茶具和茶配合，乃天作之合，錦上繡花。

新疆和田玉白玉籽玉作品，油亮順滑，瑩潤(rùn)光澤，柔和細(xì)膩。形雕財(cái)神，身穿官服，頭戴官帽，眉開(kāi)眼笑，胡須飄逸，上有銅錢。手持寶珠；背雕祥云如意，簡(jiǎn)約清新，整體人物觀之喜慶洋溢。此件工藝精湛，雕琢精致，線條自然流暢，造型獨(dú)特。寓意著財(cái)源滾滾，吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地細(xì)膩，瑩潤(rùn)亮澤，白皙無(wú)暇。正面浮雕觀音全身像，面容慈愛(ài)，神態(tài)安詳，目光低垂，俯視蕓蕓眾生；手持獨(dú)蓮，搖曳生姿，意境悠然。整件作品看上去脫俗淡雅。雕刻線條流暢，工法細(xì)致，將觀音大慈大悲，普度眾生之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。寓意著吉祥平安，無(wú)禍無(wú)災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉石質(zhì)地細(xì)潤(rùn),油潤(rùn)度佳，帶有原生皮色，成色均勻。牌面圓雕觀音高髻盤發(fā),開(kāi)臉細(xì)致,面容清秀端莊,慈眉善目，和諧寧?kù)o,衣飾線條柔暢,觀音盤坐,手持寶瓶，微笑中流露著菩薩慈悲為懷，普渡眾生的情感，造型端莊秀麗,美倫美煥，層次錯(cuò)落,佛光高照,仙氣裊裊，背面平滑無(wú)雕，此件雕琢簡(jiǎn)約古樸整體感好,生動(dòng)自然，雕工細(xì)致,人物生動(dòng),栩栩如生。寓意觀音保佑，招福納瑞，整器平滑舒適，適合把玩，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉柔和溫婉，油性佳，精光內(nèi)蘊(yùn)，純凈無(wú)暇，品質(zhì)高貴，手感舒適。玉牌正面浮雕精神矍鑠的漁翁，懷抱一尾肥美的鯉魚，老翁神態(tài)怡然自樂(lè)，其胡須飄逸，筋骨強(qiáng)健，老當(dāng)益壯。荷塘內(nèi)荷花盛開(kāi)，蘆葦飄蕩。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場(chǎng)景。雕刻精細(xì)入微，具有動(dòng)感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。