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新疆和田玉白玉籽玉作品，器形適手，玉質(zhì)白潤(rùn)，緊密瑩亮。正面雕琢漁翁載利而歸，背面帶有原生皮色，光潔無(wú)飾。雕琢漁翁一手拿魚簍，一手提著肥碩的鯉魚。耳漁翁大墜厚，眉髥長(zhǎng)垂，喜笑顏開，福氣盈面生動(dòng)細(xì)致。寓意漁翁得利，題材吉慶，漁翁得利，富足有余，喜不勝收。

新疆和田玉白玉籽玉作品，質(zhì)地縝密，色白，滋潤(rùn)瑩秀，料細(xì)膩，油度佳，玉質(zhì)凝聚，底部皮色俏麗，奪目喜人；正牌面高浮雕魁星一手捧墨，一手執(zhí)筆，對(duì)著鰲頭?？菭敗⒋罂蜃?、大魁星君，為讀書士子的守護(hù)神。魁星為北斗星的“璇璣杓”，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其余三星為杓。傳說(shuō)魁星是文運(yùn)之神，乃天上的文曲星下凡?？屈c(diǎn)斗的吉祥圖案和讀書人信奉魁星，吉祥圖案里把魁星畫成“獨(dú)占鰲頭”，為考試的第一名的意思。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，細(xì)膩光澤，精光內(nèi)蘊(yùn)，脂分足，油潤(rùn)順滑 玉石正面雕刻在清澈的小溪邊，流水潺潺，荷葉隨風(fēng)擺動(dòng)，荷香四溢，純潔美麗的少女在水邊浣紗，擁山水的靈秀，另魚兒覺(jué)得含羞的傾國(guó)美艷，優(yōu)雅聰慧智非凡，纖手香凝撫琴弦。一夢(mèng)輕紗攏煙霞，荷香扶風(fēng)畫中來(lái)，粉面桃花嫣然韻。傾城美艷魚慕羞，朝賦流水夕霞妍，形容了西施的傾國(guó)傾城的美。西施是我國(guó)古進(jìn)時(shí)候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣。歷來(lái)在評(píng)書、文學(xué)作品、民間傳說(shuō)及戲劇中，把西施作為愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤勞樸實(shí)、美麗動(dòng)人的古代婦女形象廣為傳頌。特別是把西施塑造成春秋末期吳越關(guān)系史上起過(guò)重大作用的一位女性加以渲染后，西施的優(yōu)美傳說(shuō)在民間更是世代流傳不衰。  

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉肉白皙，成色均勻，瑩潤(rùn)光澤，值得收藏。牌面浮雕五牛圖，五頭牛形象各異，姿態(tài)迥然，：一俯首吃草，一回首舐舌，一席地而臥，還有兩頭牛在淺水處互相嬉鬧，整幅畫面布局有序，刻畫細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)，似乎觸手可及。五牛皆目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強(qiáng)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。背面雕乾隆為唐代畫家韓滉所作《五牛圖》的題詩(shī)：“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高清想象間。舐齔詎唯夸曲肖，要因問(wèn)喘識(shí)民艱。”雕工精良，畫面布局設(shè)計(jì)巧妙。五牛圖，代表著五谷豐登，寓意美好，值得收藏。 

新疆和田玉白玉玉牌作品，選料精美，玉質(zhì)溫潤(rùn)盈秀，精光內(nèi)蘊(yùn)，手感舒適，玉牌后面有大片灑金皮色附著，嬌美艷麗。玉牌正面雕蘇軾端坐玉青帳下，面前案上擺放著書卷，但卻手捋著胡須，面含微笑看著窗外的竹子。蘇軾在《于潛僧綠筠軒》云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”可見(jiàn)其喜竹之情，認(rèn)為竹子能夠陶冶人的情操。竹子作為“四君子”之一，一直是人們心中高潔，堅(jiān)韌的代表。玉牌正面頂端雕仿古龍紋，反面雕仿古鳳紋，寓意吉祥富貴。整器雕刻精細(xì)入微，構(gòu)圖講究，和諧美觀，刀工流暢。整器寓意美好，值得收藏。  

新疆和田玉青玉作品，緊密細(xì)膩，精光內(nèi)蘊(yùn)，色澤厚實(shí)，質(zhì)地溫潤(rùn)，光澤油潤(rùn)，成色均勻。此瓶分器、蓋兩個(gè)部分。瓶頸兩側(cè)雕一對(duì)龍首，威武肅穆，生動(dòng)形象。瓶身浮雕仿古饕餮紋，古雅大氣，敦厚莊重，線條流暢。整器古樸工藝考究，線條分明，生動(dòng)立體，富有藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。瓶蓋：129.3克長(zhǎng)60.0mm寬50.4mm厚59mm瓶身：975克  長(zhǎng)15.5cm 寬11cm   厚7.5cm

新疆和田玉玉牌作品，肉質(zhì)細(xì)膩，凝聚瑩潤(rùn)，嬌嫩可人，賞心悅目，手感順滑。頂端皮處微隔，不影響把玩。玉牌正面浮雕一仕女背影，安靜美好，手持羅扇，透過(guò)窗，眺望遠(yuǎn)方。然院內(nèi)風(fēng)景無(wú)限美好，樹木茂盛，鮮花盛開，假山林立，卻吸引不了她的目光。庭院深深，雖為女子，也有遠(yuǎn)大的志向。玉牌背面，浮雕竹子，左側(cè)書“佳人有趣”四字，此處“趣”義為“趣向，志向”。竹子作為四君子之一，寓意著高潔，堅(jiān)韌不拔，正是此女子之情操。整器寓意美好，催人向上，值得收藏。