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在中國傳統(tǒng)文化中，伏羲是萬物的始祖，是力量與吉祥的象征，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。

各地?zé)o論是典籍史傳 亦或是 民間的傳說都流傳著不少具有濃郁民族特色的有關(guān)伏羲的傳說。

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

——《易·系辭下》

這塊新疆和田玉白玉籽料，料子很有特點，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，灑金皮白肉，玉質(zhì)細(xì)膩，結(jié)構(gòu)均勻。像這樣又大又好的原料，市場上很是難得。

但是有棉點，我們要做的就是用以往處理石頭的經(jīng)驗通過挖臟去綹，再經(jīng)過設(shè)計雕刻讓玉石蛻變，展現(xiàn)它本真的美。

玉雕師受到《易·系辭下》啟發(fā)，在設(shè)計方面更是獨具匠心，經(jīng)過細(xì)致的研究過后，決定先挖掉玉面的棉點，形成深淺不一的坑洼，再設(shè)計雕刻。

作品取干凈完整的位置作為臉位，正面設(shè)計一位老者端坐于蒲團(tuán)之上。以玉的細(xì)膩圓潤表現(xiàn)出伏羲的姿態(tài)凜然，是伏羲文化和玉石的凝練深邃相結(jié)合。

玉雕師把深淺不一的坑洼利用得自然恰到好處，雕刻伏羲右手持筆、左手托書，仿佛在觀察大自然中鳥獸活動,受到了深刻的啟發(fā),于是仿照自然界各種印跡，創(chuàng)造出八卦。

料子牌型夠大，夠完整，且細(xì)膩度和油潤度都很優(yōu)秀！更為難得是保留了大面積的灑金皮。

頂部利用高低位刻以“河出圖，洛出書，圣人則之”和鳳凰站立于枝頭。

側(cè)面巧妙配以祥龍，與之呼應(yīng)，深入主題。

作品背面更是巧妙利用陰刻、陽刻等手法，雕刻初“象天法地，金木水火土！”分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，與伏羲八卦圖交相呼應(yīng)。

底部刻以紋飾和“道”字！象征著“大道之源”。這是中國 傳統(tǒng)思想文化 與自然哲學(xué)的理論根源。

整件作品布局巧妙、合理！層次分明、立體感強(qiáng)。

伏羲觀看日月星辰的變化,了解地面上多種生物的變化規(guī)律。

動靜之間，仿佛在感悟陰陽、五行的交替、和萬物相生相克之理。

好的作品利用材料是其一，因材施藝讓玉石活過來，白玉的生命力得以綻放，這才是玉雕的魅力，也是工藝所在！

自古以來，華夏文明中，蘊(yùn)藏著諸多關(guān)于天、地、人的密碼，這是古代勞動人民思想與智慧的結(jié)晶。

對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；在不遠(yuǎn)的未來，人類終將對宇宙、對生命，都會有更深入的探索。

當(dāng)那一天來臨之時，我相信這才是真正的“大道之源”。