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在玩玉界，一直都充斥著兩種聲音：

A說：講真，玩籽玉，這就是皮色論英雄的時(shí)代！

B說：千篇一律的和田玉皮色，看多了真的想吐！肉質(zhì)才是王道！

那么，今天就跟大家聊聊和田玉的皮色，你理解和田玉里皮色存在的意義嗎？

俗話說：“瓷看底，玉看皮”，籽料天然獨(dú)特的地方之一在于其皮色，在大自然的神奇孕育下，鮮艷美麗的玉皮是籽料的特征，也是上天賜給和田玉的玉衣。

籽料浸入水中，水中的礦物離子慢慢地滲透浸入玉石的微小裂隙，并沉淀下來，其中起主要作用的是鐵離子，它與空氣發(fā)生氧化作用，形成籽料的皮色。

和田玉籽料的皮色厚度，一般都在一毫米以下，呈各種形狀分布在玉石表面。不同的自然環(huán)境賦予了籽料不同的色彩變化。也正是因?yàn)槿绱?，有的籽料表面如金點(diǎn)滿布，有的卻霸氣如虎皮，各有不同，滿足了玩友的更多想象。

各種玉皮像是玉石穿戴了多彩的服飾，別具風(fēng)情。如果將玉比喻成一本書，則玉皮就是書的封面?！?/p>

玩皮色是現(xiàn)代人對(duì)和田玉的新玩法，我們從出土的的古玉中幾乎看不到留皮色的雕刻。早些年的和田籽料雕件或掛牌很少留皮，過去在白玉上把皮稱呼為“璞”，通常是會(huì)先去皮再設(shè)計(jì)雕刻。

一來，過去的籽料主要是從河床表面撈出，皮色料較少，即便是有顏色也是比較淺的。后來經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的挖掘打撈，河中直接可以撈的籽料幾乎絕跡，現(xiàn)如今的籽料大多是從老河床砂土中開采來的，因長(zhǎng)期受到周圍環(huán)境的侵染，所以很多帶有深而艷麗的皮色。

再者，玉石文化發(fā)展至今，隨著物質(zhì)水平的提高，精神文化的提升，審美觀也有所變化。人們喜歡自然之美，講究發(fā)揮玉石本身的特點(diǎn)，所謂天人合一，以賞玉為主，賞工為輔。以聆聽玉石的聲音，取代玉工決定玉石命運(yùn)的傳統(tǒng)做法，玉石的皮色得到了認(rèn)可。

玉皮為衣，玉體為肉，衣服要穿得合身得體才是一種美。無論多貴的籽料、多美的玉皮，都需要巧妙地運(yùn)用到雕刻作品中，不能是為留皮而留皮。

現(xiàn)代的玉雕作品，尤其重視皮色與作品的相結(jié)合，每一件作品都需要因材施藝，因形設(shè)計(jì)，不但要突出皮色美，而且要保證造型的獨(dú)特性，俏色的巧妙運(yùn)用，不僅能讓和田籽料作品倍顯生動(dòng)，靈氣十足，還能極大的提升它的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

好的皮色珍貴，同樣，好的皮色也給玩玉帶來了很多不同的樂趣。

然而在實(shí)際的收藏過程中，假皮卻泛濫成災(zāi)。有人說，真皮無色，是有道理的。真皮不管它是什么顏色玉工雕玉時(shí)琢下來的玉粉都是白色的，而染色的假皮則浮于表面、色凝凹處，磨下的玉粉是帶色的。一件帶皮籽料是否為真皮，玉雕師傅最清楚。雖然這種天然的次生皮色雖然千變?nèi)f化，但是和造假出來的皮色還是有一些區(qū)別的。

首先我們簡(jiǎn)單的說一下真皮色，真籽料是在河水中經(jīng)千萬年沖刷，自然受沁，只會(huì)在質(zhì)地軟松的地方沁入顏色，在有裂紋的地方顏色比較深。形態(tài)各種各樣，有脈狀、星 點(diǎn)狀、塊狀、石化皮、水草紋等。同時(shí)，外皮布滿如同人體皮膚上的“汗毛孔”一樣的細(xì)小麻粒），高低不平，用放大鏡就能看到這些“毛孔”呈纖維狀、針 狀、葉片狀等。

于是乎，市場(chǎng)上各種皮色爭(zhēng)奇斗艷，和田玉以皮色論英雄的時(shí)代正式到來。市場(chǎng)上再也很難看到優(yōu)質(zhì)的和田玉山料了，因?yàn)樯碳野阉鼈內(nèi)磕コ闪所Z卵石造上毛孔染上了皮色冒充和田籽玉。

玉石染色師、毛孔制造師這個(gè)職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

一些商家為了仿和田籽玉，用人工顏色做出玉石表面的皮色，利用無機(jī)和有機(jī)染料染色，通常的做法首先是對(duì)普通和田玉打磨，然后進(jìn)行表面染色，做出類似油脂皮外表，以達(dá)到仿和田玉籽料的目的，同時(shí)亦掩蓋了玉質(zhì)的瑕疵和缺陷。比較常見四種皮色染色概念：冷染、熱染、燒烤、借色。