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“玉”既有璆琳之美質(zhì)，又有“君子比德于玉”的深刻寓意，所以中國(guó)人自古便視玉為最珍貴的寶石。

古人在新石器時(shí)代已掌握復(fù)雜的玉器雕琢技術(shù)，而這些玉器多為禮器（例如玉璧和琮）。

我們能有幸看到這些珍貴的文物，除了在博物館還有收藏名家手里，比如王世襄、袁荃猷、安思遠(yuǎn)私人珍藏等。

這些人的名字如雷貫耳，在不少拍賣會(huì)場(chǎng)都能看到他們的珍藏，臺(tái)灣大藏家楊俊雄醫(yī)師的「養(yǎng)德堂」這幾年可以說紅遍了收藏圈。

幾年前，『養(yǎng)德堂珍藏中國(guó)古玉器』新石器時(shí)代 褐黃玉鐲430萬(wàn)成交（成交價(jià)為港元含傭金）。

直徑8.8厘米，估價(jià)8-15萬(wàn)，350萬(wàn)落錘！

歲月悠悠，隨著社會(huì)進(jìn)步，人文主義抬頭，我們也仿佛穿越了數(shù)千年的時(shí)光隧道，邂逅先賢的哲思理想。

一起了解下我國(guó)手鐲的發(fā)展史吧~

手鐲，又稱“釧”、“手環(huán)”、“臂環(huán)”，手鐲在我國(guó)的發(fā)展同樣經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。

玉鐲早在新石器時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)入人們的生活，早在距今六千年左右的半坡遺址中，考古學(xué)家便發(fā)現(xiàn)了陶環(huán)、石鐲等古代先民用于裝飾手腕的鐲環(huán)。

周身刻滿神秘紋飾的陶環(huán)

其中大汶口文化玉鐲則呈外方內(nèi)圓形，造型奇特。

這個(gè)時(shí)期的玉鐲為扁圓形，材料多為玉石。有學(xué)者認(rèn)為玉璧和玉琮[cong]作為手鐲的原型比較可靠。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古玉手鐲

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一款極具創(chuàng)意的玉手鐲——白玉繩紋手鐲。這樣的款式一直影響著中國(guó)后世近二千年，各朝代均有這樣的繩紋手鐲制作。

戰(zhàn)國(guó)絞繩紋手鐲

這一時(shí)期手鐲具有一定的儀式性和象征性，手鐲的數(shù)量顯示主人的身份和地位。

西漢以后，由于受西域文化與風(fēng)俗的影響，佩戴臂環(huán)之風(fēng)盛行，臂環(huán)的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環(huán)可以根據(jù)手臂的粗細(xì)調(diào)節(jié)環(huán)的大小。

還有一種叫做“跳脫”的臂環(huán)，如彈簧狀，盤攏成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環(huán)套，用于調(diào)節(jié)松緊。

這種“跳脫”式臂環(huán)，可戴于手臂部，也可戴于手腕部，在自由開放的唐朝得到了空前的發(fā)展。

在唐代，臂釧作為修法用具，是密教造像中的八莊嚴(yán)之一，曾多見于敦煌壁畫中。而婦女用玉鐲裝飾手臂也已經(jīng)普遍，被稱之為玉臂釧，以圓柱體、扁圓體素面較為普遍。

唐代 白玉雕花手鐲

飄花老翡翠錯(cuò)金玉臂釧 

在佛教題材的壁畫和繪畫作品中，仕女、飛天、菩薩等形象經(jīng)常出現(xiàn)佩戴玉手鐲的現(xiàn)象，反映了唐朝婦女佩戴玉手鐲的流行風(fēng)尚。

宋代經(jīng)濟(jì)繁榮使人民的生活富裕，文化得到發(fā)展，藝術(shù)取得空前成就，手鐲的材料和制作工藝都有了高度提升。

出現(xiàn)了金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等。造型上也有了較多突破，如圓環(huán)形、串珠形、絞絲形、辮子形、竹子形。

宋代青白玉鐲  玉質(zhì)溫婉、光澤柔和

元朝是一個(gè)少數(shù)民族風(fēng)格濃郁的時(shí)期，融貫古今中外產(chǎn)生了獨(dú)特的時(shí)代特色，承襲宋代串珠形手鐲特點(diǎn)，輔以云紋雕刻，少數(shù)民族風(fēng)格濃郁，別具一格。

元代的手鐲出現(xiàn)了以淺浮雕為主的裝飾手法，雖然裝飾性越來越濃烈直白，但是整體的藝術(shù)效果和加工特征還是以質(zhì)樸為主。

化繁為簡(jiǎn)、古拙質(zhì)樸，融合了民族特色和本朝的審美，造型簡(jiǎn)約富有美感。

明清時(shí)期用來制作手鐲的材料很多，像翡翠、瑪瑙、碧璽、琥珀等均可用來加工成品。

明代和田玉獸首銜珠鐲 雕工簡(jiǎn)約頗有漢八刀遺風(fēng)，返璞歸真。

明末清初 · 黃玉福鐲

到了乾隆時(shí)期，著名的乾隆工在玉器上表現(xiàn)得淋漓盡致，透雕工藝發(fā)展到清三代可算是達(dá)到頂峰了。

隨著時(shí)代的變化，手鐲的款式也在改變……我們仿佛可以觸摸到那妙不可言的中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。